尖子屋: 11月 2012

2012年11月28日星期三

【崇拜所得】耶稣是我们的君王

请看（约翰福音18：33-37），在这里我将它简化成对话式方便阅读

[对话背景是耶稣在彼拉多面前受审]
彼拉多：你是犹太人的王吗？
耶稣：这话是你自己说的，还是别人论你对我说的呢？
彼拉多：我岂是犹太人呢？你本国的人和祭司长把你交给我。你做了什么事呢？
耶稣：我的国不属这世界；我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我必不交给犹太人。只是我的国不属这世界。
彼拉多：这样，你是王吗？
耶稣：你说我是王。我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。凡属真理的人就听我的话。

中国文化对“王”的理解：
即是贯通天道、地道、人道，使三道和谐运行，融为一体的人才有资格作王

“王”可以拆为上下两个横，以及中间一个十字
上下两横，代表上帝与人的关系破裂
而那个十字，正是代表耶稣基督在十字架上的救赎

照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们欢欢喜喜地忍耐宽容；又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中得基业。他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。（歌罗西书1：11-14）

藉着十字架的救赎，上帝与人重新和好；罪人也能得称为义，重回到上帝面前

信徒保罗说：上帝藉着耶稣在十字架上流的血成就了和平

只有主耶稣配得称王，因他在十字架上用自己的血为人类赎罪，让上帝藉着他与人类和好
藉着十字架的救赎，上帝与人重新和好；罪人也能得称为义，重回到上帝面前

耶和华向大卫、凭诚实起了誓，
必不反复，说：
我要使你所生的
坐在你的宝座上。
你的众子若守我的约
和我所教训他们的法度。
他们的子孙必永远坐在你的宝座上。
（诗篇13211-12)

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这一次我真的不知道要怎样扩充内容了
以上是我笔记里的所有信息，希望看起来不会让人很混乱
原本想引用些历史史籍来配合主题
鉴于本人的造诣还没那么高深，就只能用最浅简易白的文字了

2012年11月19日星期一

【崇拜所得】预备生产

耶稣说：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。将来有好些人冒我的名来，说：[我是基督]，并且要迷惑许多人。你们听见打仗和打仗的风声，不要惊慌。这些事是必须有的，只是末期还没有到。民要攻打民，国要攻打国，多处必有地震、饥荒。这些都是灾难的起头。..."（马可福音13：5-8）

原文中的灾难=生产之难

（一）灾难是必须有的

耶稣从殿里出来的时候，有一个门徒对他说：“夫子，请看，这是何等的石头！何等的殿宇！”耶稣对他说：“你看见这大殿宇吗？将来在这里没有一块石头留在石头上，不被拆毁了。”（马可福音13：1-2）

耶稣警告再雄伟美好的，都将被摧毁
灾难是不可避免的，所以要预备灾难

（二）预备生产
是预备好自己去面对灾难，而不是预防灾难
也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。......你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，即知道那日子临近，就更当如此。（马可福音10：23，25）

请看经文（撒母耳记上1：4-20），里面提到了一个丈夫以利加拿，和两个妻子的故事
丈夫每逢献祭的日子，都会将祭肉分给毗尼拿和她的儿女
给于无生育的哈拿却是双倍，惹得毗尼拿总要去激动哈拿，以致她哭泣不吃饭
哈拿心里向耶和华祷告，破了心结，面上不再带愁容了

我们可以从中看见三种人的信仰态度：
-丈夫以利加拿，每年重复在做同样的事情（献祭），倒成了种例行公事，心里麻木
-毗尼拿，重复得去激动哈拿，深陷嫉妒的怒火中
-哈拿，带着诚心和充足的信心，让她摆脱了悲痛

我们需要在上帝面前真诚。神给我们的礼物，就是活出原本的自己。脱下外壳，展现出活泼可爱，享受内心不住的快乐。
信徒不是麻木地进行宗教仪式，而是要内心的改变，在各种人事关怀和行为上显现出来。
有人因神的恩典得医治，有人因神的恩典在病痛中，但没有伤害。

（三）神定意要赐福
苦难是种过程，苦难之后是新生命的到来。
例如：耶和华赐福于深陷困境中的约伯，在保罗的软弱上显得完全，让路得（前一章提及过）摆脱外邦人这个名号的枷锁，使哈拿（即那位原本无儿女的妇人）成为第一位先知的母亲

人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！（马太福音5：11）

所以，你们不可丢弃勇敢的心；存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。（希伯来书10：35）

谁象耶和华--我们的神呢？
他坐在至高之处，
自己谦卑，
观看天上地下的事。
他从灰尘里抬举贫寒人，
从粪堆中提拔穷乏人，
使他们与王子同坐，
就是与本国的王子同坐。
他使不能生育的妇人安居家中，
为多子的乐母。
你们要赞美耶和华！
（诗篇113：5-9）

===========================题外话===============================

近两个礼拜下来的整理让我好像上了主日学一样噢也
我要把从前从没接触过的圣经人物好好恶补~~

2012年11月14日星期三

【崇拜所得】神的爱与接纳

Philip Yancey*曾经这么描述过教会：

「如果世界压制人，教会却要扶起被压制的；
如果世界羞辱受弃绝的，教会却要宣讲神复合的爱；
如果世界寻求利益与自我，教会却要寻求牺牲与服务；
如果世界讲求报复，教会却要散发恩典。
让教会成为一扇窗口，彰显真正家乡的样子。」

*小简介：杨腓力（译名）是美国现代重量级的基督教作家，以下是他的著作《无语问上帝》部分文摘的连接。
http://www.douban.com/note/82808754/
他的文笔非常精湛，用独特的切入点来解答信徒的信心通病，引申了《约伯记》作背景基础来详谈每个落入苦难的人都会问的三个问题：上帝公平吗？上帝为何缄默不语？上帝是不是喜欢隐藏自己？
有时间不妨阅读，你会感觉自己更加明白上帝爱的伟大

（路得记3：1-5； 4：13-17）
路得是个摩押人（摩押即是罗得和他女儿乱伦的后代），被以色列人视为世仇
当年以色列人出埃及要进迦南时，路经摩押，被摩押人持刀万里追赶
因此旧约里的《路得记》《约拿书》不易被以色列人接受
前者因路得的身份，后者因约拿的种族优越感
而《路得记》恰恰是为摩押民族平反的书

那么路得是怎样活出信心的生命

（i）妇人们对拿俄米说：“耶和华是应当称颂的！因为今日没有撇下你，使你无至近的亲属。愿这孩子在以色列中得名声。他必提起你的精神，奉养你的老，因为是爱慕你的那儿妇所生的。有这儿妇比有七个儿子还好！”（路得记4：14-15）

上帝的恩典超过众过犯，使路得的孩子成为大卫的祖父
虽然处在混乱的士师时代（即以色列人从进入迦南到建立王国的纷乱时代），路得依然活出上帝的荣美与尊严

（ii）路得说：“凡你所吩咐的，我必遵行。” （路得记3：5）
她的婆婆拿俄米吩咐她去引起另一个以色列人--波阿斯的注意，好为自己寻找归宿
这显示出她对上帝的信心，及对婆婆的顺服和爱心

新约有另一个充满信心的寡妇的例证：
有一个寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。耶稣叫门徒来，说：“我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。因为，他们都是自己有余，拿出来投在里头；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”（马可福音13：42-44）

人看重的是给出多少，上帝看重我们保留多少
人看见的是数字，上帝看见的是我们的牺牲

这次的证道全取自我不太熟悉的旧约，人物和背景阿都要自己做功课一下
再加上昨天我的电脑jam机，幸亏文章有存好，差一点要重打...
所以这篇发得稍微慢一点
其实路得是个年轻的寡妇，他死去的丈夫便是拿俄米的儿子
我起初不解，以为圣经是不允许寡妇再婚的，但这里的路得却和另一个以色列人成婚
后来我上网查看了关于年轻寡妇的相关经文

至于年轻的寡妇，就可以辞她；因为她们的情欲发动，违背基督的时候就想要嫁人。她们被定罪，是因废弃了当初所许的愿；并且她们又习惯懒惰，挨家闲游；不但是懒惰，又说长道短，好管闲事，说些不当说的话。所以我愿意年轻的寡妇嫁人，生养儿女，治理家务，不给敌人辱骂的把柄。因为已经有转去随从撒旦的。（提摩太前书5：11-15）

我对着没有嫁娶的和寡妇说：“若他们常象我就好。倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。（哥林多前书7：8-9）

这是额外话啦，只是解一解我的疑惑
欢迎任何修正或补充！